山天大畜卦什么意思 山天大畜卦爻辞

占得好的卦象是值得高兴的事情，但如果对卦象的解读有误，也会招来灾祸，那么山天大畜卦什么意思?山天大畜卦为艮宫八卦第三卦，主卦是乾卦，卦象是天，客卦是艮卦，卦象是山，展示各种变化的可能性，大家可以和小编一起来看看山天大畜卦爻辞的介绍，希望这些内容能帮助到你。八字算命！

【山天大畜卦什么意思】

1、山天大畜卦解析

(1)象曰

忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间。

从今以后方开阵，任意行而不相干。

有厉利巳，不犯灾也。舆说輹，中无尤也。

利有攸往，上合志也。六四元吉，有喜也。

六五之吉，有庆也。何天之衢，道大行也。

(2)含义

这是大畜卦卦辞，综合说明主客双方关系。当前形势有利于主方保持现状，“利贞”。“贞”是坚持下去的意思，但不一定有利于改变现状。

“不家食吉”，意思是不吃家里的食物，就吉利;“家”指主方，“不家”指客方，也就是说，吃客方的吉利。客方态度强硬，顽强抵抗主方的行动，主方应当不消耗自己的实力，而用客方资源，“利涉大川”，在“不家食”的条件下“涉大川”是有利的。

就主客双方关系而言，在不消耗主方实力的情况下，“涉大川”就是多方面突破。“涉大川”不是指冒险行动，而是指不消耗实力地推进当前有利形势。

2、山天大畜卦卦意

这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天，刚健;艮为山，笃实。

畜者积聚，大畜：意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也，天在山中，大畜;君子以多识前言往行，以畜其德。

3、山天大畜卦结构

(1)初九

有厉利已。阳处卦之最下，上应“六四”，乾刚主动，但上卦为艮为止，“初九”受“六四”之钳制，动者有危险，不动则有利，故诫之“有厉，利已。”

(2)九二

舆说輹。阳居阴位，不中不正，上应“六五”，进则被五所止，诫之应居中能守。“舆说輹”是说车坏了，当然也就不能行走了。

(3)九三

良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。在乾卦之上，与“上九”同类相比，两刚皆主动而不相畜，好像两马追赶向前，故“良马逐”。“利艰贞”是说二马只知进而不知止，占卜的结果是，知难而进又能控制自己，才是吉利的。“曰闲舆卫，利有攸往”是告诫人们平时就要练好驾车的本领，不要一等到用时就“舆说輹”，这样才利于有所行动。

(4)六四

童牛之牿，元吉。处艮卦之下，阴柔得正，与“初九”相应。初为畜之始，气单力薄，如同刚出生的小牛犊，止之甚易;四居中得正，犹牛之牿，故说“童牛之牿”。小牛尚未成熟，进者无力，再加上木枷，则就更无所作为了，该止则止、该畜则畜，故“元吉”。

(5)六五

豮豕之牙，吉。阴处尊位，下应“九二”之阳刚，五以阴柔之道畜之。与初相比，二之阳刚更强，如同公猪一样暴躁，止之不易，畜止的方法是“豮豕之牙”，即将其阉后再去掉了牙，使之失去阳刚之气，在大畜之时就没有危害了，故“吉”。

(6)上九

何天之衢，亨。处卦之极，似身处山之顶，下面是一片兰天;山上有路直通于天，“何天之衢”是说畜之道畅通无阻，与卦辞“不家食，利涉大川”相互映，说明大畜之道“利”且“吉”。

【山天大畜卦爻辞】

第一部分：山天大畜卦卦辞原文、译文及注释详解

原文： 大畜①。利贞。不家食②，吉。利涉大川。

译文：大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。

注释： ①大畜，卦名。本卦是异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。畜，《释文》：“畜，积也，聚也。”大畜，犹言积蓄者大。②不冢食，犹言不食于家。

原文： 《彖》曰：大畜，刚健笃实①，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健②，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。

译文： 《彖辞》说：大畜，内卦为乾为天，性刚健;外卦为艮为山，性为厚实。天光山气相映生辉，光景常新。它的含蕴是刚阳舒展，贤人得位，行为刚健，适而可止，正所谓品德伟大，行为贞正。“不在家里吃饭，吉利”，是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”，是说能够遵循自然规律涉渡大河。

注释： ①刚健，下卦为乾，乾性刚健。笃实，上卦为艮为山，山性厚实。笃，厚。②能止健，《集解》本作能健止。高亨说：“当作‘健能止’，转写之误。能读为而。”

原文： 《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，必畜其德。

译文： 《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。

第二部分：山天大畜卦爻辞原文、译文及注释详解

原文：初九：有厉，利巳①。

《象》曰：有厉，利巳，不犯灾也。

译文：

初九：将有危险，祭祀鬼神则能化凶为吉。

《象辞》说：将有危险，停止所为则能化凶为吉，因为这样就不会犯灾触难。

注释：

①厉，危难，危险。巳，闻一多说：“巳，当读为祀。”《象辞》解“巳”为止，与经意不。

原文：九二：舆说輹①。

《象》曰：舆说輹，中无尤也。

译文：

九二：车辐脱落，车轮坏了。

《象辞》说：车辐脱落车轮坏了，九二之爻居下卦中位，这种爻象表明毕竟没有忧患。

注释：

①舆，车。说，读为脱。輹，借为辐，车轮上连接车辆和车毂的直条。

原文：九三：良马逐①。利艰贞。日闲舆卫②。利有攸往③。

《象》曰：利有攸往，上合志也④。

译文：

九三：良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。

《象辞》说：有所往则有利，所往必得，尚可符合心意。

注释：

①逐，沙少海先生说：“训交配。”《集韵》：“逐，牝牡合也。”②日，闻一多说：“《释文》引郑本曰作日。注曰：‘日习车徒。’于义为长。”闲，通娴，熟习，熟练。舆卫，车战中的防卫作战。③此爻共占四事：卜马群交配，卜艰难之事，卜练习车战，卜旅行。《易卦》将此配合在一起，系于本卦九三这一吉利的爻象之一，以示四事均利。文字间不可强为贯通。④上，读为尚。志，心意。

原文：六四：童牛之牿①，元吉。

《象》曰：六四元吉，有喜也。

译文：

六四：将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻，大吉大利。

《象辞》说：六四爻辞讲的大吉大利，是指将有喜庆之事。

注释：

①李镜池说：“童牛，公牛。童借为*。”牿，《集解》作告。引虞翻曰：“绳缚小木，横著牛角。”《说文》告部引《易》作童之告。牛触人，角著横木，所以告人也。

原文：六五：豮豕之牙①。吉。

《象》曰：六五之吉，有庆也。

译文：

六五：将好奔突的大猪圈起来，吉利。

《象辞》说：六五爻辞讲的吉利，是指有苦庆乏事。

注释：

①豮(fén)，义为奔。豮豕，奔突的大猪。牙，《释文》：“郑读为互。”沙少海先生说：“互加木为枑，训猪栏，即今语所谓猪圈。”

原文：上九：何天之衢①。亨。

《象》曰：何天之衢，道大行也。

译文：

上九：得到上天的福佑，大吉大利。

《象辞》说：得到上天的福佑，行事畅通无阻。

注释：

①何，当读为荷，承受。衢，沙少海先生说：“这里声假为休，训福禄。见《左传·襄公二十八年》：‘以礼承天之休。’按衢，从*声。读若拘(《说文》)。休，读若煦(见《周礼考工记·弓人》‘休予气’郑注)。拘、煦均从句声。故衢、休声近义通。”

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