文昌星的生日是哪天 文昌星君是道家的吗

文昌星也称为文星，是天上主持文运功名的星宿，原是天上六星之总称，要问文昌星的生日是哪天?据传说是在农历的二月三日，在一天也是民间文昌帝君的诞辰，一些庙宇也会举行一些仪式或者供奉活动，下面小编就为各位小伙伴带来文昌星在家里什么方位的解析，一起来看看吧!八字算命！

【文昌星的生日是哪天】

农历二月三日

文昌帝君的诞辰为每年的农历二月三日。从汉朝以来，对文昌的信仰从未淡化过。全国各地多建有文昌宫、文昌祠、文昌阁。官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀。

文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿。文昌帝君，又称更生永命天尊，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌帝君有七十三次化身，在周朝为张仲，在汉朝为张良，在晋朝为凉王吕光，在五代为蜀王孟昶，在后秦之世为张亚子。其为人天性刚烈，明察秋毫，秉性仁厚，爱民如子，受到了学者的广泛尊崇。文昌星入十二宫详解 文昌星在十二宫>>>>

文昌：原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。

文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(2024)封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。

文昌菩萨又称文昌星，文昌帝君。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本名星，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为中国民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。

文昌帝君的奉祀方法

1、以香火作为沟通天界神仙的媒介，并诚心诵读文昌经书《文昌孝经》、《文昌帝君阴骘文》或道经经书《太上文昌宝忏》。

2、祈福仕途高升的人也可在每年农历二月初三到文昌庙，供奉鲜花、水果、茶食、点心等供品。

3、儿童如果调皮捣蛋，成绩不理想亦可供奉文昌帝君，在供奉之时，可选用供品“葱”(象征聪明)、“芹菜”(代表勤奋好学)等。

4、如果选用以上的方法，必须虔诚并坚持，效果可能要经过一段时间的沉淀才能显现，还可以从个人八字文昌星入手，根据自身日元针对性增旺，则效果会比较明显，比如著名的摆件“文昌八将”就是按此原理设计而成的。

【文昌星君是道家的吗】

文昌星君是道教正神，又名文星神。是中国民间和道教尊奉的掌管人间功名禄位之神。文昌帝君还被称作文昌星或文星，古时候认为是主持文运功名的星宿。文昌本是天上的星宫名，属于紫薇垣，它包含六颗星在《史记·天官书》中说：斗魁戴匡(筐)六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。

文昌星君是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为汉族民间和道教所信奉的文昌帝君,与梓潼神张亚子有关。

东晋宁康二年(374)，蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死 ，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。实为《晋书》所载张育之事。

文昌帝君主管什么?

文昌帝君是主管功名和利禄的，在中国古代对科举非常重视，所以在中国古代，不管是举人、秀才，还是私塾的老师在都会在文昌帝君的诞辰，或者科考开始前夕去文昌庙里祭拜，文昌帝君在众神仙中的地位也是比较高的，在古代一般读书人的家里，普遍供奉文昌帝君的神像，在各地普遍建有文昌庙。希望通过供奉和祭拜文昌帝君，自己可以文思汹涌，科考高中。

甚至在西藏的一些地方，由于受到当地汉族人的影响，也建有文昌庙。

可以这样说，只要有考试，只要是通过考试选拔人才，人们对于文昌帝君的信封就不会间断，在今天，民间信奉文昌帝君的仍然很多，特别在每年高考开始的时候，家长和考生都会去文昌庙祭拜的，这表面上是迷信，其实这是人们对美好生活的向往。

关于文昌星的传说

张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。

唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。

宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(2024)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验”。

因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源;万行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈;爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。

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