夬卦的解释 夬卦的卦辞分析

易经六十四卦中每一卦的含义都是不一样的，夬卦全称泽天夬卦，外卦为兑，内卦为乾，夬卦的解释是怎样的?夬卦象征决断，有清除邪恶的意思，占得此卦，如果一直增益下去，最后一定会溃决，那么下面就由小编为大家带来夬卦的卦辞分析的相关内容，感兴趣的快来关注。

【夬卦的解释】

夬(guai)卦：决断、处决、决裂、斗争的意思。

夬卦为决断，就是遇到了事情需要做决定了。占卜到这一卦，会出现关键问题的取舍，此时就要做好决断的准备;也容易出现派系之间的斗争，自己就要想好站队的问题。总之这一卦出现，就面临抉择，要小心取舍，不可随意。

夬卦：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

直译：王庭中正在表演歌舞，忽然有奴隶大声呼叫，有敌人来犯，危险。此时全城都收到了命令，不要进攻，而是要加强防守。利于有所行动。

指南：有危险发生，就肯定要抉择，到底是进攻还是防守?由于是突如其来的危险，在没有搞清楚状况之前，以稳固为主。

初九，壮于前趾，往不胜为咎。

直译：伤到了前脚趾，虽然继续前进，但是因为受伤负担所以无法行走。

指南：伤到了脚趾，仍然需要抉择，是继续前进还是回家养伤。占卜到这根爻，小心项目或者事情出现自己无法负担的情况，硬着头皮上只能是费力不讨好。

九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

直译：警惕的呼叫，夜晚有敌人前来进犯，(由于及时通知)也不用太担心。

指南：提前做好准备，就能万无一失。

九三，壮于頄，有凶，君子夬夬，独行，遇雨若濡，有愠，无咎。

直译：伤到了脸部，前行会有危险，君子犹豫再三，还是决定独自前行。结果遇到下雨打湿了身上，虽然心里不愉快，但是没有过错。

指南：面对危险，是迎难而上还是往回待着。最终选择了前进，虽然中途有一些困难，但是最终达成了目的。

九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。

直译：屁股受了伤，走路歪歪斜斜。如果把羊牵好，(不让它到处撞就不会自己受伤)那就不会后悔，主要还是没有听从别人的建议和告诫。

指南：刚愎自用是最容易出现危险受伤的，多与人商量才是正确的做法。

九五，苋陆夬夬，中行无咎。

直译：把路上遇到的野草都拔的很干净，走在路上就不会有过错。

指南：周围有小人出现，要把他们全部都干掉，这样事情进展才会顺利。

上六，无号，终有凶。

直译：没有嚎叫(发出预警)，最终一定会出现凶险。

指南：任何时刻都不能放松警惕，越是到了最后关头，越是要成功的时候，越要小心，不能大意。

【夬卦的卦辞分析】

一、泽天夬卦卦辞如何解读?

1、泽天夬卦卦辞

夬(guài)。扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

夬卦。在君王的朝廷上显扬出来。有诚信而呼号有危险。从封邑前来告知，不适宜出兵作战。适宜有所前往。

2、泽天夬卦卦辞如何解读?

夬卦是消息卦，底下五个阳爻上来力量很大。《序卦传》说：“益而不已必决。”不断增加，到最后必将满而溢，泽在天上，这么高的位置，最后会溃决。

夬卦是五阳一阴的格局，所以全卦由唯一的阴爻取象，是为主爻。夬卦上面为兑，兑是口，表示有说话的机会。主爻在国君之上，也就是王庭之上;有诚信而呼号还有危险，因为五阳要把这个阴赶走，五个阳爻君子连手往上，上六受到九五的信赖，但已知处境危险而呼号，显然高高在上的上六并不想走。“从封邑前来告知，不适宜出兵作战。”到这时候怎么能出兵作战呢?作战不行，前往还可以，因为前往阳爻又变成乾卦，可见《易经》是偏向阳爻，代表生命力、君子、实在的力量。

二、泽天夬卦爻辞解读

1、泽天夬卦初九爻辞如何解读?

初九。壮于前趾，往不胜为咎。

《象》曰：“不胜而往，咎也。”

初九。前进的脚趾壮健，前往而不能胜任，就是灾难。

《象传》说：不能胜任而前往，这就是灾难。

大壮卦的初九是“壮于趾，征凶”，在最底下模拟为人的脚趾头，夬卦比大壮又进一步，因为阳爻又往前迈进了一步。在夬卦里，初九暂时不能行动，因为根本不可能得胜。初九与上六相隔那么远，上面还有四个阳爻，当然是“潜龙勿用”，不要行动，行动亦是无功而返，所以不要躁进。初九在乾卦，阳爻在刚位，动向极明显，但是不适合行动，宜戒之以不胜。

2、泽天夬卦九二爻辞如何解读?

九二。惕号，莫(mù)夜有戎，勿恤。

《象》曰：“有戎勿恤，得中道也。”

九二。戒惕而有呼号，夜晚会出现兵寇，不必担忧。

《象传》说：出现兵寇而不必担忧，是因为取得居中的路。

九二居下卦乾的中间位置，并且顺着初九的上进动向，所以取义牵涉到乾卦的九三。因为卦是由下往上走，在夬卦里九二一动就到九三的位置，所以就取乾卦九三来说明。这是个有趣的解释，等于是看到未来。

这一爻辞用到乾卦的九三：“君子终日乾乾，夕惕若;厉，无咎。”莫夜的“莫”是现在的“暮”，与“夕”同义。“号”与“有戎”，都取自夬卦的卦辞，涉及五阳和上六的紧张关系。九二以阳爻居柔位，阳刚之气稍减，并且居中而行，不致过分，所以是“有戎勿恤。”九二和九五同姓，虽然不应，但也可以了解九五的位置和上六的碰撞，是一个“刚决柔”的难关。

3、泽天夬卦九三爻辞如何解读?

九三。壮于頄(kuí)，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。

《象》曰：“君子夬夬，终无咎也。”

九三。颧骨壮健，会出现凶祸。君子果敢决断而独自前行，遇雨打湿衣服，有怒气，但没有灾难。

《象传》说：君子果敢决断，最终没有灾难。

九三阳爻在刚位，三个阳爻已构成乾卦，本来就很愿意有刚健的表现。“頄”是颧骨，颧骨壮健，会出现凶祸，设法把上六赶走，但是必须不动声色，否则机事泄密，反而无法成事。上六是大家的公敌，九三与上六正应，表现太明显，所以说“壮于頄”，脸上都表现出来了。

五个阳爻中只有九三有正应，居下卦乾的上位，是必须决断的位置，在夬卦中决断，所认说“君子夬夬”。九三独自与上六阴阳正应，离群而往，阴阳二气相感，则可以说雨。上六在上卦兑中，兑为泽，泽在上则成雨，遇到雨打湿了衣服，有一点生气是因为既要“夬夬”，又受到正应带来的效应所牵连。本来是要对付上六，却落得被人怀疑跟上六有某些关系。这须得仔细权衡，不可莽撞而行，所以“终无咎也”。

4、泽天夬卦九四爻辞如何解读?

九四。臀无肤，其行次(zī)且(jū)。牵羊悔亡，闻言不信。

《象》曰：“其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。”

九四。臀部没有皮肤，行走十分艰难。牵羊而进，懊恼就会消失，但是听到这话却不相信。

《象传》说：行走十分艰难，是因为位置不恰当。听到这话却不相信，是因为耳朵听不清楚。

九四已经到了上卦，更能感受到上六的压力。以九四为臀，恢复了由全卦取象，九四以阳爻居柔位，不得安坐，所以说他“臀无肤”。“次且”即“趑趄”，是行走难以前进的样子。

九四到了上卦兑，兑为羊，九四只要像羊一样被牵着走，就可以“悔亡”。换言之，不要有自己的主张，因为本身的条件不够。但是九四却“闻言不信”，原因是“聪不明也”。上卦兑的关键是上六，九三与上六正应，九五与上六相比，它们和主爻都建立了合理的关系，只有九四夹在中间却与主爻无所攀缘，所以变成聪不明。九四下无正应，所处的位置又不恰当，真是进退两难，在夬卦里本来决心要有所作为，现在却连自保都有困难，着实难堪。

5、泽天夬卦九五爻辞如何解读?

九五。苋(xiàn)陆夬夬，中行无咎。

《象》曰：“中行无咎，中未光也。”

九五。山羊果敢决断的样子，居中而行没有灾难。

《象传》说：居中而行没有灾难，是因为中道尚未光大。

“苋陆”为细角山羊，取象仍来自上卦兑为羊。“夬夬”二度出现，都与本卦的上六有关，代表阳爻的最后决断，所应采取的态度。“中行无咎”的“中行”是指因为九五在中间，居中而行。九五居尊位而不能达成刚决柔的任务，所以说中道尚未光大。

6、泽天夬卦上六爻辞如何解读?

上六。无号，终有凶。

《象》曰：“无号之凶，终不可长也。”

上六。不用呼号，最终会有凶祸。

《象传》说：不用呼号而有凶祸，是因为最终的结果不会长久。

上六在上卦兑，兑卦是口，口会呼号。但不用呼号，最终会有凶祸，时候到了就下台，接受审判，无可商量，这就是夬卦。此“凶”不是指做错事，而是表示在这个位置上，这样的结果是不可避免的。

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